ما هو النفاق؟ وما الفرق بينه وبين الكفر؟ وهل هو أشد خطرًا أم الكفر؟
النفاق هو إخفاء الشر وإظهار الخير وهو على نوعين: نفاق اعتقادي ونفاق عملي:
النفاق الاعتقادي: والعياذ بالله هو إخفاء الكفر وإظهار الإيمان، كحال المنافقين الذين نزل فيهم القرآن وفضحهم الله سبحانه وتعالى، وأخبر أنهم في الدرك الأسفل من النار تحت عبدة الأوثان، هؤلاء كفار وكفرهم أشد من كفر من لم يتظاهر بالإسلام؛ لأن الكفار على قسمين:
كافر متظاهر بكفره وعداوته للمسلمين، وكافر في الباطن ولكنه في الظاهر يخادع المسلمين ويظهر أنه منهم، وهذا هو المنافق وهذا نفاق اعتقادي صاحبه كافر مخلد في النار، وعذابه أشد من عذاب عبدة الأصنام - والعياذ بالله.
والنوع الثاني: نفاق عملي: وهذا يصدر من بعض المؤمنين بأن يفعل فعلاً من صفات المنافقين، كالكذب في الحديث كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].
فهذه صفات من صفات المنافقين يصدر بعضها من ضعاف الإيمان، لكن صاحبها لا يخرج عن الملة، فهو مؤمن لكن فيه خصلة من خصال المنافقين تنقص إيمانه وعليه وعيد شديد في ارتكاب هذا الشيء لكنه لا يخرج بهذا من دائرة الإيمان، هذا ما يسمى بالنفاق العملي
أضف تعليقا
من المغرب
جزاك الله بالخير اخي واني ساكون عند حسن دنك بالنسبة لموضوع الرياء
ويشرفن الاسم اللدي اعطيتني لاكني مازلت بعيد عنه
من مصر
اخى الحبيب
الموضوع فعلا جميل وشيق بارك الله لك اخى الكريم ودفعك للامام
الرجل الثائر
من مصر
الى الاخت جواهر
اتاسف اليك اليوم وقد مضت بى الايام وسامحتك على كل شىء بدر منك فارجوا قبول عذرى الرسمى وشكرا لك ولاسلوبك الجميل فى اخر تحدث جرى معى
الرجل الثائر
من تركيا
صديقي العزيز
ان النفاق اشد كفرا من الكفر في الدين000
وكذلك هو في الدنيافالسياسي والحاكم النافق اشد عداوة للامة من العدو وما اكثرهم في وطننا000
من مصر
أخى الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم وجاد وهادف
جزاك الله خير الجزاء
أخوك
محمد
من المغرب
بارك الله فيكم وجزاكم ان شاء الله على تعليقكم ودعمكم
احوكم نورالدين
السلام عليكم
/
في المصحف الكريم توجد سورة مدنية من 62 آية تسمى " المنافقون " محورها هو الحذيث بإسهاب عن النفاق والمنافقين .
كما تتناول السورة الكريمةأخلاق المنافقين
وصفاتهمالذميمة كالكذب وإظهار ما ليس في باطنهم ، لأنهم يقولون بألسنتهم ما لاتعتقده قلوبهم .
...................................
روى الإمام أحمدعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:{{إن للمنافقين علامات يعرفون بها: تحيتهم لعنة ،وطعامهم نهبة ، وغنيمتهم غلول ،
لا يقربون المساجد إلا هجرا، ولا يأتون الصلاة إلا دبرا، مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون، خشب بالليل ،صخب بالنهار }}
-----------------------------------
ومجمل القول :
((إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ))
----------******
**********************جواهر
من الجزائر
السلام عليكم, شكرا لك على هذا المقال و جزاك الله خيرا و جعل عملك هذا في ميزان الحسنات, نعود بالله من الكفر و النفاق و سوء الخاتمة و نسال الله الهداية و الثبات لنا و لكم و ان شاء الله يوفقك الله.
من المغرب
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :فجزاك الله خيرا أيها الأخ نور الدين ورزقك العلم والعمل والصبرفهذه إضافة مني قد يكون فيها تكرار لكن فيها اختصاروهذا نص الإضافة:
أنواع النفاق
النوع الأول : النفاقُ ألاعتقادي
وهو النفاق الأكبر الذي يُظهر صاحبه الإسلام، ويُبطن الكفر، وهذا النوع مخرج من الدين بالكلية، وصاحبه في الدرك الأسفل من النار .
وهذا النفاق ستة أنواع
1 ـ تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
2 ـ تكذيب بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسل.
3 ـ بُغضُ الرسول صلى الله عليه وسلم
4 ـ بغضُ بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
5 ـ المسرَّة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم
6 ـ الكراهية لانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم
النوع الثاني : النفاق العملي
وهو عمل شيء من أعمال المنافقين ؛ مع بقاء الإيمان في القلب ، وهذا لا يُخرج من الملة، لكنه وسيلة إلى ذلك ، وصاحبه يكونُ فيه إيمان ونفاق ، وإذا كثر ؛ صارَ بسببه منافقًا خالصًا .
من المغرب
وقال ابن القيم رحمه الله: زرع النفاق ينبت على ساقيتين: ساقية الكذب ،وساقية الرياء.ومخرجهما من عينين: عين ضعف البصيرة ، وعين ضعف العزيمة. فإذا تمت هذه الأركان الأربع ، استحكم النفاق وبنيانه. ولكنه بمدارج السيول على شفا جرف هار. فإذا شاهدوا سيل الحقائق يوم تبلى السرائر ، وكشف المستور ، وبعثر ما في القبور، وحصل ما في الصدور .تبين حينئذ لمن كانت بضاعته النفاق، أن حواصله التي حصلها كالسراب ( يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئا. ووجد الله عنده فوفاه حسابه ، والله سريع الحساب)
من مصر
أخي وصديقي نور الدين السلام عليكم
بارك الله فيك وعليك وحفظك بحفظه وكان هو سمعك الذي تسمع به وبصرك الذي تبصر به ويدك التي تبطش بها
__________________________________
أولا أنا أسف للتأخير .. لكن الله يشهد أني ما دخلت الا دقائق محسوبه من يوم أن كتبت التعليق علي صفحتي
_----------------------------------
ثانيا با رك الله فيك علي هذا المقال
ولا يسعني الا أن أقول يشهد الله وأشهد الحضور أني أحبكم في الله
---------------------------------
والسلام عليكم ورحمة لله وبركاته
من البحرين
النفاق من ابغض الصفات التي ذمها الدين الإسلامي ولي موضوع في مدونتي بعنوان " ما بين الفظاظة والصدق " يمكنك قراءته عن النفاق والصدق في التعامل
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع
تحياتي
شيماء
من مصر
اخى العزيز
نور الدين
اعاذنا الله واياك والجميع 0من النفاق
والرياء والسمعه 0واصلح لنا السريره0
وانار لنا البصيره0
وهدانا جميعا لما يحب ويرضى0
العجوز
من المغرب
والرياءُ يا عباد الله بابه واسع فقد يكون بإظهار نُحُول وصُفرةٍ وتشعُّث وخفض صوتٍ ليُظَنَّ أنه شديد الاجتهاد في العبادة، وقد يكون بتقليل الأكل وعدم المبالاة بلبسه ليُظنَّ أنه مشتغل عن لُبْسه بما هو أهم أو بإكثار الذّكر وملازمة المساجد ليُظنَّ أنّه صوفي مع أنه مفلس من حقيقة التصوّف وما أكثر هؤلاء في أيّامنا فإذا زاد على ذلك قصدَ مبرَّة الناس له بالهدايا والعطايا كان أسوأ حالاً لأنَّ ذلك من أكل أموالِ الناسِ بالباطل. وقد يكون الرياء يا عباد الله بطلب كَثْرةِ الزُوّار له كأن يطلبَ من نحو عالِم أو ذي جاه أن يزوره ويأتي إليه إيهاماً لرفعته وتبَرُّكِ غيره به، وقد يكون الرياء بذكر أنه لقي كثيراً من أهل الفضل افتخاراً بهم وترفّعاً على غيره.
وقد روى مسلم من حديث أبي هُريْرة قال سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ أوّلَ الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجُلٌ استُشهِدَ (أي مات وهو يقاتل في المعركة) فأتي به فعرَّفه نِعَمَهُ فعرفَها قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتلت فيكَ حتى استُشهِدْتُ.
قال: كذبْتَ ولكنك قاتلت لأن يقال جرىء (أي شجاع بطل) فقد قيل (أي أخذت جزاءك في الدنيا) ثم أُمِرَ به فَسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار. ورجُلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرءان فأُتي به فعرَّفه نِعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال: تعلَّمْتُ العِلْمَ وعلَّمتُه وقرأتُ فيكَ القُرءانَ.
قال: كذبْتَ ولكنك تعلَّمت العلم ليقال عالمٌ، وقرأتَ القرءانَ ليُقالَ هو قارىءٌ فقد قيل (أي أخذت جزاءك في الدنيا) ثم أُمِرَ به فسُحِبَ على وجهه حتى أُلقِيَ في النار، ورجل وسَّع اللهُ عليه وأعطاهُ من أصناف المال كله فأُتي به فعرَّفه نعمه فعرفها، قال: فما عمِلْتَ فيها؟ قال: ما تركتُ من سبيلٍ تُحبُّ أن يُنفَقَ فيها إلاّ أنفقتُ فيها لكَ قال: كذَبْتَ ولكنك فعلتَ ليُقال هو جَوَاد (كريم) فقد قيل (أي أخذت جزاءك في الدنيا) ثم أمر به فسُحِبَ على وجهه ثم أُلقي في النار".
عباد الله إن الرياء يُحبط ثواب العمل الذي قارنه فإن رجع الشخص عن ريائه وتاب أثناء العمل فما فعله بعد التوبة منه له ثوابُه، وأيُّ عمل من أعمالِ البرِّ دخله الرياءُ فلا ثواب فيه سواء كان جرَّد قصده للرياء أو قرن به قصد طلب الأجر من الله تعالى.
جزاك ال
أضف تعليقا
<<الصفحة الرئيسية
من السودان
مشكور أخي على هذا الموضوع الجميل ، وما أكثر النفاق الاعتقادي في زمننا هذا فضلاً عن النفاق العملي فأسأل الله أن يخلص أعمالنا له كلها إنه جواد كريم و أرجو أن تتكلم كذلك عن الرياء الظاهر والخفي إذا وجدت موضوع عنه فإنه يفيد المجتمع الإسلامي كثيراً و اسمح لي بأن أسميك ( الداعية الإسلامي الإلكتروني ) .. عصام